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Saludo y destinatarios. ¹Pablo, llamado por voluntad de Dios a ser apóstol de Jesucristo y el hermano Sóstenes ²a la Iglesia de Dios que está en Corinto, a los santos* que han sido consagrados en Cristo Jesús y a todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de Jesucristo, su Señor y el nuestro: ³la gracia y la paz de parte de Dios nuestro Padre y de Jesucristo el Señor.

Acción de gracias. ⁴Doy siempre gracias a mi Dios por vosotros a causa de la gracia que os ha sido concedida en Cristo Jesús, ⁵pues por él habéis sido enriquecidos en todo*, en toda palabra y en todo conocimiento. ⁶En vosotros ha quedado confirmado el testimonio acerca de Cristo, ⁷siendo así que no os falta ningún don en vuestra espera de la revelación de nuestro Señor Jesucristo. ⁸Él os mantendrá firmes hasta el final, de modo que seáis irreprochables en el día* de nuestro Señor Jesucristo. ⁹Fiel es Dios que os ha llamado a vivir en comunión* con su Hijo, Jesucristo nuestro Señor.

Una comunidad dividida. ¹⁰Os exhorto pues, hermanos, en virtud del nombre de Jesucristo, a que seáis concordes en el hablar y a que no haya disensiones entre vosotros, sino que estéis perfectamente unidos con un mismo sentir y un mismo parecer. ¹¹Porque por los de Cloe me he enterado, hermanos míos, de que hay discordias entre vosotros. ¹²Me refiero a que cada uno de vosotros anda diciendo: ‘Yo soy de Pablo, yo de Apolo, yo de Cefas, yo de Cristo’.* ¹³¿Está dividido Cristo? ¿Es Pablo el que fue crucificado por vosotros o es el de Pablo el nombre en el que fuisteis bautizados?

¹⁴Doy gracias a Dios de no haber bautizado a ninguno de vosotros, salvo a Crispo y a Gayo; ¹⁵por eso que nadie diga que fue bautizado en mi nombre. ¹⁶Bueno, también bauticé a la familia de Esteban, pero no he bautizado a ninguno más que yo sepa. ¹⁷Porque Cristo no me envió a bautizar, sino a evangelizar y no con elocuencia, porque en ese caso la cruz de Cristo resultaría superflua.

La sabiduría de la cruz y la necedad del mundo. ¹⁸Los que se pierden piensan que el mensaje de la cruz es absurdo, pero los que se salvan encuentran en él la fuerza de Dios. ¹⁹Como está escrito: “Desbarataré la sabiduría de los sabios y desacreditaré la inteligencia de los inteligentes”.* ²⁰¿Dónde queda el sabio? ¿Dónde el intelectual? ¿Dónde el experto en los asuntos de este mundo?

¿No ha vuelto Dios absurda la sabiduría del mundo?* ²¹¡Con qué sabiduría dispuso Dios que, ya que el mundo por su propia sabiduría no le había reconocido, la salvación llegase a los creyentes por medio del absurdo de la predicación!

²²Porque los judíos piden señales, los griegos buscan sabiduría, ²³pero nosotros anunciamos a un Cristo crucificado, que les resulta un escándalo a los judíos y un absurdo a los paganos, ²⁴en cambio a los judíos y a los griegos que han sido llamados, nos resulta un Cristo que es fuerza de Dios y sabiduría de Dios.

²⁵Pues lo absurdo de Dios es más sabio que la sabiduría de los hombres, y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres.

Los débiles son los elegidos por Dios.²⁶Fijaos, hermanos quiénes habéis sido llamados. No hay entre vosotros muchos que sean sabios humanamente, ni muchos poderosos, ni muchos de buena familia; ²⁷sino que Dios ha elegido a los que son despreciables según el mundo para humillar a los sabios, a los débiles según el mundo para humillar a los fuertes ²⁸y a los marginales y a los que no cuentan nada para desacreditar a los que se creen algo. ²⁹De modo que nadie pueda engreírse ante Dios. ³⁰Gracias a él vosotros estáis en Jesucristo, que se os ha vuelto sabiduría de Dios y justicia y santificación y redención. ³¹Así se cumple lo que está escrito: “El que se gloría, que se gloríe en el Señor”*.

Pablo predica con la fuerza del Espíritu y no con elocuencia. ¹Cuando llegué donde vosotros, hermanos, anunciando el misterio de Dios, no me presenté con elocuencia ni con sabiduría, ²porque decidí que entre vosotros no iba a saber otra cosa que a Jesucristo, y a éste crucificado. ³Me presenté ante vosotros débil y temblando de miedo; ⁴mi mensaje y mi predicación no se basaron en palabras sabias y persuasivas, sino en la manifestación del poder del Espíritu,* ⁵para que vuestra fe no se fundase en la sabiduría humana sino en el poder de Dios.

⁶A los que han alcanzado la madurez espiritual les proponemos una sabiduría que no es la de este mundo, ni la de las personalidades de este mundo,* llamadas a desaparecer. ⁷Proponemos una sabiduría divina, envuelta en el misterio y ordenada por Dios eternamente para gloria vuestra. ⁸No la reconoció ninguna de las personalidades de este mundo, porque de haberla reconocido, no habrían crucificado al Señor de la gloria. ⁹Mas como está escrito: “Ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni por la mente humana pasó lo que Dios ha preparado para los que le aman”.*

¹⁰A nosotros Dios nos lo ha revelado por medio de su Espíritu, pues el Espíritu lo escudriña todo, aun las realidades más profundas de Dios. ¹¹¿Qué hombre hay que conozca su propia intimidad sino el espíritu humano que habita en él? Igualmente nadie conoce lo que es propio de Dios sino el Espíritu de Dios. ¹²Y nosotros hemos recibido no el espíritu del mundo, sino el Espíritu de Dios, que nos capacita para comprender los dones que Dios nos ha otorgado.

¹³Lo exponemos no con palabras aprendidas de la sabiduría humana, sino con palabras aprendidas del Espíritu,* expresando realidades espirituales en un lenguaje espiritual. ¹⁴El hombre naturalmente* no capta lo que procede del Espíritu de Dios; le resulta absurdo y no puede entenderlo, porque son cosas que sólo se pueden desentrañar espiritualmente. ¹⁵En cambio el hombre espiritual puede discernirlo todo* y no está sometido a discernimiento ajeno. ¹⁶¿Quién conoce la mente del Señor como para darle lecciones?* Pero nosotros sí tenemos la mente de Cristo.

Los corintios no son tan espirituales como ellos se creen. ¹Yo, hermanos no he podido hablaros como a personas espirituales, sino como a personas mundanas,* como a niños en la vida de Cristo. ²Os tuve que dar a beber leche y no alimento sólido, pues aún no erais capaces, y ni siquiera lo sois ahora ³cuando os comportáis todavía de un modo mundano. Porque, mientras haya envidias y discordias entre vosotros, ¿no es cierto que os comportáis mundanamente y con criterios humanos? ⁴Pues cuando uno de vosotros anda diciendo: ‘Yo soy de Pablo’, y otro: ‘Yo soy de Apolo’, ¿no os mostráis como cualquier hombre?

Modelo del verdadero predicador. ⁵¿Quién es Apolo?, ¿quién es Pablo? Ministros* mediante los cuales llegasteis a la fe. Cada uno según el don recibido de Dios. ⁶Yo he plantado, Apolo ha regado, pero ha sido Dios quien ha dado el crecimiento. ⁷Por eso no cuenta quién es el que planta o el que riega, sino Dios que da el crecimiento. ⁸El que planta y el que riega están en un mismo nivel. Cada uno recibirá su salario en la medida de su esfuerzo. ⁹Nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros el campo de labranza de Dios, el edificio de Dios. ¹⁰Según la gracia que me ha sido dada, he puesto el cimiento como sabio arquitecto, pero es otro el que construye. Vea cada cual cómo construye. ¹¹Nadie puede poner otro cimiento que el que ya está puesto, Jesucristo. ¹²Sobre este cimiento uno coloca oro, otro plata, piedras preciosas, madera, hierba, paja.

¹³La obra de cada uno quedará al descubierto el día en que el fuego* manifieste la calidad de la obra. ¹⁴Si la obra construida resiste, recibirá su salario. ¹⁵Si la obra se quema, sufrirá el daño, aunque él mismo se quede a salvo como quien escapa del fuego.*

¹⁶¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en vosotros? ¹⁷Si alguno destruye* el templo de Dios, Dios lo destruirá a él, porque el templo de Dios que sois vosotros es sagrado.

Que nadie se crea más que nadie. ¹⁸Que nadie se llame a engaño. Si alguno de vosotros se tiene por sabio según el mundo, vuélvase necio para llegar a ser sabio. ¹⁹Pues la sabiduría mundana es absurda a los ojos de Dios, que, como está escrito, “atrapa a los sabios en su propia astucia”.* ²⁰Y dice también: “El Señor sabe lo vanas que son las argucias de los sabios”.* ²¹Por tanto, que nadie se gloríe en el hombre. Todo es vuestro:* ²²Pablo, Apolo, Cefas, el mundo, la vida y la muerte, el presente y el futuro. Todo es vuestro, ²³vosotros sois de Cristo y Cristo de Dios.

Dios es el que juzgará últimamente la labor de los ministros de Cristo. ¹Así pues se nos debe considerar ministros de Cristo y administradores* de los misterios de Dios. ²De hecho, lo que se busca en los administradores es que resulten fieles. ³A mí personalmente me importa poco ser juzgado* por vosotros o por cualquier tribunal humano; ni siquiera me juzgo yo a mí mismo, ⁴pues aunque no tengo conciencia de nada en mi contra, no por eso salgo absuelto; porque el que me juzga es el Señor. ⁵Por tanto, no juzguéis antes de tiempo, hasta que venga el Señor, que iluminará lo que está oculto en la oscuridad y pondrá de manifiesto los designios de los corazones, y entonces será el Señor quien alabe a cada uno.

⁶Esto lo he dicho, hermanos, en atención a vosotros, poniendo como ejemplo mi propio caso y el de Apolo, para que en cabeza nuestra aprendáis eso de “no pasarse de la raya”,* de modo que nadie se envanezca uno contra el otro. ⁷¿Quién te da derecho a preferirte? ¿Qué tienes que no hayas recibido? Y si lo has recibido, ¿por qué jactarte como si no lo hubieras recibido? ⁸¿Ya estáis satisfechos? ¿Ya os habéis hecho ricos? ¿Ya habéis llegado a reinar sin necesidad de nosotros? ¡Ojalá que reinaseis, para que pudiésemos reinar con vosotros!

Gloria y vergüenza del ministerio apostólico. ⁹Porque pienso que Dios nos ha puesto a nosotros los apóstoles los últimos, como condenados a muerte. Nos hemos vuelto un espectáculo para el mundo, los ángeles y los hombres. ¹⁰Somos necios* en atención a Cristo y vosotros sois sabios en Cristo; nosotros somos los débiles, vosotros, los fuertes; vosotros sois los honrados, nosotros los despreciados. ¹¹Hasta el presente pasamos hambre y sed, andamos medio desnudos, somos maltratados y vagamos sin morada fija. ¹²Nos fatigamos trabajando con nuestras manos; nos ultrajan y bendecimos, nos persiguen y aguantamos, ¹³nos calumnian y respondemos con amabilidad; nos hemos vuelto la escoria del mundo, el desecho de todo hasta ahora.

¹⁴No os escribo estas cosas para avergonzaros, sino para amonestaros como a mis hijos amados, ¹⁵porque aunque tengáis diez mil instructores en Cristo, no tenéis muchos padres. Soy yo quien os he engendrado* para Jesucristo por medio del evangelio. ¹⁶Os exhorto por tanto a que os hagáis imitadores míos.

¹⁷Por eso os he enviado a Timoteo, mi hijo fiel y querido en el Señor, que os recordará mis normas de conducta según Cristo, tal como las enseño en todas las Iglesias por todas partes.

¹⁸Algunos se han envalentonado, como si nunca fuera a ir a visitaros, ¹⁹pero, si el Señor quiere, iré pronto donde vosotros y conoceré no su discurso, sino su fuerza, ²⁰porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en fuerza. ²¹¿Qué queréis? ¿Que vaya a visitaros con el palo, o con amor y espíritu de mansedumbre?

Cómo actuar cuando en la comunidad hay un escándalo grave. ¹Se oye por todas partes que hay entre vosotros un caso de fornicación* tal, como no se da ni entre los paganos, hasta el punto de que uno convive con la mujer de su padre. ²Y vosotros os envanecéis en lugar de hacer duelo para que sea apartado de en medio de vosotros el que ha hecho semejante cosa. ³Pero yo en verdad, ausente en el cuerpo pero presente en el espíritu, he juzgado ya como si estuviese presente al que obró así: ⁴que en el nombre del Señor Jesús, reunido mi espíritu con vosotros con el poder de nuestro Señor Jesús, ⁵le entreguéis a este individuo a Satanás* para destrucción de su condición pecadora, a fin de que el espíritu se salve en el día del Señor.

⁶No es bueno que os gloriéis así. ¿No sabéis que un poco de levadura fermenta toda la masa? ⁷Purificaos de la levadura vieja, para que seáis masa nueva, ya que sois ázimos, porque Cristo nuestra pascua ha sido sacrificado. ⁸Por tanto celebremos la fiesta no con la levadura vieja, ni con la levadura de la maldad y el pecado, sino con los ázimos de la pureza y la verdad.

⁹Os he escrito en mi carta que no os juntéis* con los que se dejan llevar de la lujuria, ¹⁰no me refiero a los lujuriosos de este mundo en general, o a los avaros, explotadores e idólatras, porque en ese caso tendríais que saliros del mundo. ¹¹Os he escrito que no os juntéis con uno que, llamándose hermano, es un lujurioso, avaro, idólatra, calumniador, borracho o explotador. Con ese, ni comer. ¹²Porque no me toca a mí juzgar a los de fuera. ¿No juzgáis vosotros a los de dentro? ¹³A los de fuera los juzgará Dios. Expulsad fuera de vosotros al malvado.*

Cómo actuar cuando hay pleitos entre los hermanos de la comunidad. ¹Cuando uno de vosotros tiene un pleito contra otro, ¿cómo se atreve a llevarlo a juicio ante los injustos y no ante los santos?* ²¿No sabéis que los santos juzgarán al mundo? Si el mundo va a ser juzgado por vosotros, ¿no seréis competentes en asuntos de poca monta? ³¿No sabéis que hemos de juzgar a los ángeles?* ¡Cuánto más los asuntos de la vida ordinaria! ⁴Cuando tenéis pleitos sobre asuntos de la vida ordinaria, ¿cómo nombráis jueces a aquellos a quienes la Iglesia tiene en menos? ⁵Para vergüenza vuestra lo digo. ¿Es que no hay entre vosotros alguien suficientemente sabio como para hacer de juez entre sus hermanos?

⁶Por el contrario, un hermano lleva a juicio a su hermano, y esto en el tribunal de los no creyentes. ⁷Es ya triste cosa el que andéis pleiteando entre vosotros. ¿Por qué no os dejáis más bien avasallar? ¿Por qué no os dejáis despojar?* ⁸Más bien sois vosotros los que avasalláis y despojáis y eso a hermanos.

⁹¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os llaméis a engaño. Ni lascivos, ni idólatras, ni adúlteros, ni afeminados, ni sodomitas, ¹⁰ni ladrones, ni avaros, ni borrachos, ni calumniadores ni explotadores heredarán el reino de Dios. ¹¹Y eso erais algunos de vosotros, pero habéis sido lavados, habéis sido santificados, habéis sido justificados en el nombre de nuestro Señor Jesucristo y en el Espíritu de nuestro Dios.

Dónde está la malicia de los actos impuros. ¹²Todo me está permitido, pero no todo me conviene.* Todo me está permitido, pero no me dejaré dominar por nada. ¹³“La comida para el vientre y el vientre para la comida, y Dios acabará destruyendo a ambos”. Pero el cuerpo no es para la fornicación sino para el Señor,* y el Señor para el cuerpo. ¹⁴Y Dios que resucitó al Señor, nos resucitará también a nosotros por su poder. ¹⁵¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Tomaré los miembros de Cristo para hacerlos miembros de una prostituta? De ningún modo. ¹⁶¿Qué? ¿No sabéis que el que se une a la prostituta se hace un solo cuerpo con ella? Porque dice: “Vendrán los dos a ser una sola carne”.* ¹⁷En cambio el que se une al Señor se hace con él un solo espíritu. ¹⁸Huid de los actos impuros. Cualquier otro pecado que cometa el hombre queda fuera de su cuerpo, pero el que comete actos impuros peca contra su propio cuerpo. ¹⁹¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que reside en vosotros y habéis recibido de Dios y que no os pertenecéis? ²⁰Habéis sido comprados por un gran precio. Dad gloria a Dios en vuestro cuerpo.

Problemas que pueden surgir en el matrimonio. ¹En cuanto a lo que me escribisteis sobre si es bueno que el varón no tenga relaciones físicas con la mujer, ²os digo que para evitar la fornicación,* cada uno conviva maritalmente con su esposa, y cada mujer con su marido. ³Que el marido cumpla su deber con su esposa, y lo mismo la mujer con su marido. ⁴La mujer no es dueña de su propio cuerpo, sino su marido; del mismo modo el marido no es dueño de su propio cuerpo,* sino su esposa. ⁵No os sustraigáis uno al otro, como no sea de mutuo acuerdo y por una temporada corta, para dedicaros a la oración. Enseguida volved a cohabitar juntos, no sea que Satanás os tiente aprovechándose de vuestra falta de autocontrol. ⁶Lo digo como concesión y no como mandato, ⁷pues querría que todos fuesen como yo, sólo que cada uno recibe de Dios su propio carisma, unos de una manera y otros de otra.

⁸A los solteros y a las viudas les recomiendo que permanezcan como yo, ⁹pero si no pueden contenerse, que se casen, porque es mejor casarse que abrasarse. ¹⁰A los casados les mando, no yo, sino el Señor, que la mujer no se separe de su marido, ¹¹pero si se separa, que permanezca célibe o que se reconcilie con su marido, y que el marido no deje a su mujer.

¹²A los demás les digo yo, no el Señor, que si un hermano tiene una mujer no creyente y ella está de acuerdo en vivir con él, no debe dejarla. ¹³Y si una mujer tiene un marido no creyente que está de acuerdo en vivir con ella, no debe dejar a su marido. ¹⁴Pues el marido no creyente queda santificado en su mujer, y la mujer no creyente queda santificada en el hermano, ya que de lo contrario habría que decir que vuestros hijos son impuros, siendo así que son santos. ¹⁵Pero si el cónyuge no creyente se separa, que se separe.* El hermano o la hermana no quedan comprometidos con ellos, pues Dios nos ha llamado a vivir en paz. ¹⁶¿Qué sabes tú, mujer, si quizás no salves a tu marido? ¿Qué sabes tú, marido, si quizás no salves a tu mujer?

¹⁷En cualquier caso, que cada uno camine según la situación que le ha sido asignada por el Señor,* tal como Dios le llamó. Y ésta es mi norma en todas las Iglesias. ¹⁸¿Recibió uno su llamada estando circuncidado? Que no lo disimule. ¿Recibió uno su llamada estando sin circuncidar? Que no se circuncide. ¹⁹Circuncisión o incircuncisión son irrelevantes. Lo que cuenta es cumplir los mandamientos de Dios. ²⁰Que cada uno permanezca en el estado en el que fue llamado. ²¹¿Fuiste llamado siendo esclavo? No te importe, pero si puedes liberarte, aprovecha la oportunidad.* ²²Pues el que fue llamado siendo esclavo es liberto del Señor, y el que fue llamado siendo libre es esclavo de Cristo. ²³Habéis sido comprados por un gran precio. No os hagáis esclavos de los hombres. ²⁴Que cada uno, hermanos, permanezca ante Dios en el estado en el que fue llamado.

Sobre el estado de vida de los célibes. ²⁵En lo referente a los célibes, no tengo mandato del Señor, pero os doy mi opinión como persona de fiar por la misericordia de Dios. ²⁶Creo que esto es lo bueno, habida cuenta de la crisis inminente; es mejor que las personas se queden como están. ²⁷¿Estás ligado a una mujer? No intentes desligarte. ¿No estás ligado a una mujer? No la busques. ²⁸Pero si te casas, no pecas, y si una virgen se casa, no peca, pero tendrán problemas en esta vida, que yo querría ahorraros.

²⁹Esto os digo, hermanos, que el tiempo se acaba; en adelante que los que tienen mujer vivan como si no la tuvieran, ³⁰los que lloran como si no lloraran, los que se alegran como si no se alegraran, los que compran como si no poseyeran ³¹y los que usan de este mundo como si no disfrutaran. Pues la representación de este mundo está para acabarse.

³²Quiero que viváis sin preocupaciones. El célibe se preocupa de las cosas del Señor y cómo agradar al Señor. ³³El casado se preocupa de las cosas de este mundo y cómo agradar a su mujer, ³⁴y anda dividido.* La mujer no casada y la virgen se preocupan de las cosas del Señor, a fin de ser santas en el cuerpo y en el espíritu; en cambio la casada se preocupa de las cosas del mundo y de cómo agradar a su marido. ³⁵Os digo esto por vuestro propio bien, no para poneros restricciones, sino mirando a lo que conviene y a lo que facilita la dedicación asidua al Señor sin distracciones.

³⁶Pero si alguno cree que se comporta incorrectamente con su compañera virgen en edad casadera,* y que conviene actuar en consecuencia, que haga lo que quiere y se case, que no pecan. ³⁷Pero el que está firme en su decisión, no siente la necesidad, y, viéndose en control de su voluntad, decide en su corazón mantener virgen a su compañera, actúa correctamente. ³⁸En conclusión, quien se casa con su compañera virgen, hace bien, y el que no se casa, hace mejor.

³⁹Una mujer sigue comprometida mientras vive el marido; pero si muere su marido, queda libre para casarse con quien quiera, aunque sólo en el Señor. ⁴⁰Pero en mi opinión, será más feliz si permanece en su estado. Y creo que también yo tengo el Espíritu de Dios.

Criterios de discernimiento a propósito de la carne sacrificada a los ídolos. ¹En cuanto a la carne sacrificada a los ídolos,* es cosa sabida que todos tenemos conocimiento ²Pero si alguno se cree que conoce algo, aún no conoce como se debe conocer. ³En cambio, si uno ama a Dios, es conocido por él. ⁴En cuanto a la carne sacrificada a los ídolos, sabemos que un ídolo no tiene entidad en este mundo y que no hay más que un solo Dios. ⁵Porque aunque hay algunos que son reconocidos como dioses en el cielo y en la tierra, y de hecho hay muchos “dioses” y muchos “señores”, ⁶para nosotros no hay más que solo Dios, el Padre de quien procede todo y para quien existimos, y un solo Señor, Jesucristo, por quien existen todas las cosas, y por quien existimos también nosotros. ⁷Pero no todos tienen este conocimiento. Algunos, que han tenido relación con los ídolos hasta hace poco, comen la carne como si realmente estuviera sacrificada a los ídolos, y su conciencia, que es débil, se mancha. ⁸Pero la comida no nos hace más aceptos a Dios, pues ni somos menos por no comerla, ni somos más por comerla. ⁹Pero cuidado con que vuestra libertad se convierta en una piedra de escándalo para los débiles. ¹⁰Porque si alguien que es débil te ve a ti que tienes conocimiento sentado a la mesa en un templo pagano, ¿no se inclinará su conciencia a comer la carne sacrificada a los ídolos? ¹¹Y por culpa de tu conocimiento se pierde el débil, el hermano por quien Cristo murió. ¹²Al pecar así contra vuestros hermanos zarandeando su débil conciencia, pecáis contra Cristo. ¹³Por lo tanto si la comida supone un tropiezo para mi hermano, no comeré nunca más carne para no escandalizar a mi hermano.

La caridad apostólica le lleva a Pablo a renunciar a muchos derechos. ¹¿No soy libre? ¿No soy apóstol? ¿No he visto a Jesús nuestro Señor? ¿No sois vosotros mi obra en el Señor? ²Aunque para otros no sea apóstol, ciertamente para vosotros sí que lo soy, porque vosotros sois en el Señor el sello de mi apostolado. ³Esta es mi defensa frente los que me acusan.* ⁴¿No tenemos derecho* a comer y beber? ⁵¿No tengo derecho a hacerme acompañar por una hermana como el resto de los apóstoles, y los hermanos del Señor y Cefas? ⁶¿Somos Bernabé y yo los únicos que no tenemos derecho a ser liberados del trabajo? ⁷¿Quién ha militado en el ejército a sus propias expensas? ¿Quién planta una viña y no come de su fruto? ¿Quién cuida de un rebaño y no se alimenta de la leche de las ovejas? ⁸¿Hablo sólo desde un punto de vista humano, o lo dice también la ley? ⁹En la ley de Moisés está escrito: “No pondrás bozal al buey que trilla”.* ¿Es que acaso le preocupan a Dios los bueyes? ¹⁰¿No lo dice especialmente por nosotros? Sí, por nosotros se escribió, porque con esperanza debe arar el que ara y trillar el que trilla, con la esperanza de llevar su parte. ¹¹Si hemos sembrado en vosotros lo espiritual, ¿es mucho que cosechemos lo material? ¹²Si otros hacen uso de este derecho sobre vosotros, ¿por qué no más nosotros? Pero no hemos hecho uso de este derecho, sino que pasamos todo por alto para no poner ningún obstáculo al evangelio de Cristo. ¹³¿No sabéis que los que ofician en el templo comen de los bienes del templo, y los que sirven al altar toman parte de sus dones? ¹⁴También de la misma manera el Señor ha dispuesto que los que anuncian el evangelio vivan del evangelio. ¹⁵Pero yo no he sacado ventaja de nada de esto, ni os escribo para se haga así conmigo, porque más me valdría morir que… No, nadie me va a privar de este timbre de gloria. ¹⁶Porque, no hay para mí ningún timbre de gloria en predicar el evangelio, sino que es una obligación que me incumbe, pues ¡ay de mí si no predico el evangelio! ¹⁷Si lo hiciera voluntariamente, merecería una recompensa, pero si lo hago a la fuerza, se trata de un encargo que me han confiado. ¹⁸¿Cuál es entonces mi recompensa? Poder predicar el evangelio ofreciéndolo gratuitamente, sin hacer valer los derechos que el evangelio me confiere.

Pablo se ha hecho a sí mismo siervo de todos. ¹⁹Pues, siendo libre como soy respecto de todos, me he hecho esclavo de todos para ganar al mayor número posible. ²⁰Me he hecho judío con los judíos para ganar a los judíos; con los sometidos a ley para ganar a los sometidos a la ley, como si yo lo estuviera, no estándolo. ²¹Con los que no están sujetos a la ley, como si yo no lo estuviera, para ganar a los que no están sujetos a la ley -aunque en realidad no estoy fuera de la ley de Dios, ya que estoy sometido a la de Cristo. ²²Me he hecho débil con los débiles para ganar a los débiles; me he hecho todo a todos para ganar como sea a algunos. ²³Y todo lo hago por amor al evangelio para ser partícipe del mismo. ²⁴¿No sabéis que los corredores en el estadio todos corren, pero sólo uno alcanza el premio? Corred vosotros para alcanzarlo. ²⁵Cuantos intervienen en el pugilato se privan de todo; ellos lo hacen por ganar una corona corruptible,* nosotros incorruptible. ²⁶Yo por mi parte corro, no a la ventura; peleo, pero no dando golpes al aire. ²⁷Sino que disciplino mi cuerpo y lo someto, no sea que habiendo sido heraldo de otros, vaya yo a quedar descalificado.

Moralejas sacadas de la historia de Israel. ¹Pues no quiero que ignoréis, hermanos, que nuestros padres* todos estuvieron bajo la nube y atravesaron todos el mar, ²y fueron todos bautizados en unión con Moisés en la nube y en el mar, ³y comieron todos el mismo alimento espiritual ⁴y bebieron todos la misma bebida espiritual, pues bebían de la peña espiritual que les seguía, y la peña* era Cristo. ⁵Pero la mayoría de ellos no agradaron a Dios, pues quedaron abatidos en el desierto.* ⁶Estas cosas sucedieron sólo en figura para nosotros, para que no codiciemos lo malo como ellos lo codiciaron, ⁷ni seamos idólatras como algunos de ellos; como está escrito: “El pueblo se sentó a comer y beber y se levantaron para danzar”.* ⁸Ni cometamos actos impuros como algunos de ellos los cometieron, y cayeron en un solo día veintitrés mil, ⁹ni tentemos a Cristo* como algunos de ellos lo tentaron y perecieron mordidos por serpientes, ¹⁰ni murmuremos como algunos de ellos murmuraron y perecieron víctimas del Exterminador. ¹¹Todo esto les sucedió en figura, y se escribió para advertirnos a nosotros, a quienes nos han tocado vivir en los tiempos definitivos. ¹²Por tanto el que se sienta seguro, cuidado no caiga. ¹³Todavía no habéis pasado por una tentación sobrehumana, pero Dios es fiel y no permitirá que seáis tentados pro encima de vuestras fuerzas, sino que con la tentación os dará una salida para poderla superar.

No se puede conciliar el culto de Dios con el del demonio. ¹⁴Por tanto, amados míos, huid de la idolatría. ¹⁵Os hablo como a personas razonables; juzgad por vosotros mismos. ¹⁶El cáliz de bendición que bendecimos, ¿no es comunión con la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es comunión con el cuerpo de Cristo?* ¹⁷Y como el pan es uno solo, muchos constituimos un solo cuerpo, pues todos participamos del mismo pan. ¹⁸Fijaos en el Israel histórico. ¿No entran en comunión con el altar los que comen de los sacrificios? ¹⁹¿Quiero decir con esto que las víctimas ofrecidas o que los ídolos tienen entidad? ²⁰No, pero lo que los paganos sacrifican es a los demonios y no a Dios a quienes lo sacrifican, y yo no quiero que entréis en comunión con los demonios. ²¹No podéis beber la copa del Señor y la copa de los demonios. No podéis participar a la vez de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios. ²²¿O queremos darle celos al Señor? ¿Es que somos más fuertes que él?

²³Todo está permitido, pero no todo conviene; todo está permitido, pero no todo es constructivo. ²⁴Que nadie busque su propio interés, sino el del prójimo. ²⁵Comed todo lo que se vende en la carnicería sin averiguaciones ni escrúpulos de conciencia,* ²⁶porque del Señor es la tierra y cuanto la llena.* ²⁷Y si alguno de los paganos os invita a un convite y queréis ir, comed todo lo que os sirvan sin averiguaciones ni escrúpulos de conciencia. ²⁸Pero si alguien os dice: “Esto ha sido ofrecido a los ídolos”, no lo comáis en atención al que os advirtió y por motivos de conciencia. ²⁹No me refiero a la conciencia propia, sino a la conciencia del prójimo. Pues ¿por qué mi libertad tiene que ser juzgada conforme a la conciencia ajena? ³⁰Si participo con acción de gracias, ¿por qué me van a criticar por aquello mismo por lo que doy gracias? ³¹En cualquier caso, ya comáis, ya bebáis, o cualquier otra cosa que hagáis, hacedlo todo para gloria de Dios. ³²No seáis ocasión de escándalo ni para los judíos ni para los paganos, ni para la Iglesia de Dios. ³³Como yo, que no que me esfuerzo en complacer a todos en todo, no buscando mi interés, sino el de la mayoría para que se salven.

¹Haceos imitadores míos como yo lo soy de Cristo.

Cuestiones litúrgicas: el velo de las mujeres. ²Os felicito porque os acordáis siempre de mí, y mantenéis las tradiciones tal como os las he trasmitido. ³Quiero que sepáis que la cabeza del varón es Cristo, y la cabeza de la mujer el varón, y la cabeza de Cristo, Dios. ⁴Todo varón que ora o profetiza con la cabeza cubierta, deshonra a su Cabeza. ⁵Toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta* deshonra a su Cabeza; es lo mismo que si se rapase. ⁶Porque si la mujer no se cubre, que se corte el pelo. Si es deshonroso para una mujer cortarse el pelo o raparse, que se cubra. ⁷El varón, en cambio, no debería cubrirse la cabeza, porque es imagen de la gloria de Dios, pero la mujer es la gloria del hombre. ⁸Pues no procede el varón de la mujer, sino la mujer del varón. ⁹Ni fue el varón creado para la mujer, sino la mujer para el varón. ¹⁰Por eso conviene que la mujer lleve un signo de sujeción sobre la cabeza por respeto a los ángeles. ¹¹Aunque en el Señor no hay mujer sin varón, ni varón sin mujer. ¹²Pues si la mujer procede del varón, también el varón procede de la mujer, y todos de Dios. ¹³Juzgad por vosotros mismos. ¿Está bien que la mujer ore a Dios con la cabeza descubierta? ¹⁴¿No nos enseña la misma naturaleza que es una vergüenza para el varón dejarse la cabellera? ¹⁵En cambio es una gloria para la mujer llevar melena. Porque se le ha dado la melena a modo de velo. ¹⁶Pero si alguno quiere seguir discutiendo, no tenemos tal costumbre en las Iglesias de Dios.

Desórdenes en la celebración de la Cena del Señor. ¹⁷Al disponer estas cosas, hay algo que no alabo, y es que vuestras asambleas traen más daño que beneficio. ¹⁸Para empezar he oído que cuando os reunís en común, hay entre vosotros bandos, y en parte lo creo, ¹⁹porque es necesario que haya divisiones entre vosotros para que se manifieste quiénes de vosotros son de virtud probada. ²⁰Y así, tal como os reunís en común, eso ya no es comer la cena del Señor. ²¹Porque al comer cada uno se adelanta a comer su propio alimento, con lo cual mientras uno pasa hambre,* el otro está bebido. ²²¿Es que no tenéis casas para comer o beber? ¿O es que menospreciáis la Iglesia de Dios y avergonzáis a los que no tienen nada? ¿Qué puedo deciros? ¿Os felicito? En esto no os felicito.

²³Porque yo he recibido del Señor lo que a mi vez os he trasmitido, que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado,* tomó pan, ²⁴y, dando gracias, lo partió y dijo: “Eso es mi cuerpo entregado por vosotros. Haced esto en recuerdo mío”. ²⁵Del mismo modo, tomó también el cáliz después de cenar, diciendo: “Este cáliz es la nueva alianza en mi sangre. Cuantas veces lo bebáis, hacedlo en recuerdo mío”. ²⁶Por eso, cuantas veces coméis este pan y bebéis el cáliz, anunciáis la muerte del Señor hasta que venga. ²⁷Por tanto quien coma el pan y beba el cáliz de un modo indigno del Señor, será reo del cuerpo y de la sangre del Señor. ²⁸Que se examine uno a sí mismo, y según eso coma del pan y beba del cáliz, ²⁹pues el que come y bebe sin discernir el Cuerpo,* come y bebe su propia condena. ³⁰Por esta razón hay muchos entre vosotros débiles y enfermos, y bastantes han muerto. ³¹Pero si nos juzgásemos a nosotros mismos, no seríamos castigados. ³²Porque cuando somos castigados por el Señor, es para escarmiento nuestro, de modo que no seamos condenados con el mundo. ³³Así que, hermanos míos, cuando os reunís para comer, esperaos unos a otros. ³⁴Y el que tenga hambre, que coma en casa, para que no os reunáis para vuestra condena. Lo demás lo dispondré cuando vaya.

Instrucciones para el uso de los carismas de forma solidaria. ¹En cuanto a los dones espirituales,* no quiero que estéis en la ignorancia. ²Sabéis, que cuando erais paganos, os dejabais arrastrar* impulsivamente hacia ídolos mudos. ³Por eso os hago saber que nadie, movido por el Espíritu de Dios, puede decir: “¡Maldito sea Jesús!” Y nadie puede decir “¡Señor Jesús!”, si no es movido por el Espíritu Santo. ⁴Ahora bien, hay distintos carismas, pero un mismo Espíritu. ⁵Hay distintos ministerios, pero un solo Señor. ⁶Hay distintas operaciones, pero es un mismo Dios el que obra todo en todos. ⁷A cada uno se le otorga la manifestación del Espíritu para provecho común. ⁸A uno por el Espíritu se le otorga el don de hablar con sabiduría, a otro según el mismo Espíritu, el don de hablar con conocimiento; ⁹a otro por el mismo Espíritu, la fe; a otro carismas de curaciones por el mismo Espíritu; ¹⁰a otro realizar milagros, a otro profecía, a otro discernimiento de espíritus, a otro hablar diversas lenguas, a otro interpretar las lenguas. ¹¹Pero todo lo obra el mismo y único Espíritu, que reparte a cada uno como quiere.

El símil del cuerpo y los miembros. ¹²Porque como el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, forman un solo cuerpo, así también Cristo. ¹³Porque todos, judíos y griegos, siervos y libres, hemos sido bautizados en un mismo Espíritu para formar un solo cuerpo, y a todos se nos ha dado a beber un mismo Espíritu. ¹⁴Porque también el cuerpo no consiste en un solo miembro, sino en muchos. ¹⁵Si el pie dijera: “Como no soy mano, no pertenezco al cuerpo”, ¿dejaría por eso de pertenecer al cuerpo? ¹⁶Y si el oído dijera: “Como no soy ojo, no pertenezco al cuerpo”, ¿dejaría por eso de pertenecer al cuerpo? ¹⁷Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿cómo oiría? Si todo fuera oído, ¿cómo olería? ¹⁸Ahora bien, Dios ha puesto los miembros en el cuerpo, cada uno como ha querido. ¹⁹Si todo fuera un único miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? ²⁰Ahora bien, son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo. ²¹No puede el ojo decirle a la mano: “No te necesito”, ni tampoco la cabeza a los pies: “No os necesito”. ²²Sino que, sobre todo, los miembros que parecen más débiles* son los más necesarios. ²³y los que nos parecen menos honestos son los que tratamos con mayor honestidad, ²⁴porque nuestras partes más honestas no la necesitan. Mas así dispuso Dios el cuerpo, dando mayor honor al que carece de él, ²⁵de manera que no haya división en el cuerpo, sino que los miembros se interesen igualmente unos por otros. ²⁶Y si un solo miembro sufre, todos los demás sufren con él; si un miembro es honrado, se alegran con él todos los miembros. ²⁷Vosotros sois cuerpo de Cristo y miembros suyos individuales. ²⁸Dios los ha dispuesto en la Iglesia, primero apóstoles, segundo profetas, tercero maestros, luego milagros, luego carismas de curaciones, de asistencia, de gobierno, de lenguas diversas. ²⁹¿Acaso son todos apóstoles?, ¿son todos profetas?, ¿son todos maestros?, ³⁰¿hacen todos milagros?, ¿tienen todos carismas de curaciones?, ¿hablan todos en lenguas?, ¿todos interpretan? ³¹Aspirad a los carismas mejores. Y os mostraré ahora un camino mejor.

El amor es el don más precioso. ¹Aunque hablara las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tengo amor, soy bronce que resuena o címbalo que retiñe. ²Y aunque tuviera el don de profecía y conociera todos los misterios y toda la ciencia, y si tuviera fe plena hasta trasladar montañas, pero no tengo amor, no soy nada. ³Y aunque diera todos mis bienes para alimentar a los pobres, y me entregara a mí mismo por vanidad,* si no tengo amor, de nada me sirve.

⁴El amor* es paciente, el amor es amable, no tiene envidia ni es presuntuoso, ni arrogante, ⁵no se comporta de un modo indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no toma en cuenta el mal, ⁶no se alegra de la injusticia, se alegra de la verdad. ⁷Todo lo excusa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo tolera.

⁸El amor nunca fallará. Las profecías serán abolidas, las lenguas cesarán, el conocimiento será abolido. ⁹Porque conocemos imperfectamente* e imperfectamente profetizamos. ¹⁰Cuando llegue lo perfecto, lo imperfecto será abolido. ¹¹Cuando yo era niño, hablaba como niño, juzgaba como niño, razonaba como niño. Cuando me he hecho adulto, he dejado de lado las niñerías. ¹²Hasta ahora vemos como en un espejo, enigmáticamente, después cara a cara. Hasta ahora conozco imperfectamente, entonces conoceré como soy conocido. ¹³Ahora subsisten estas tres cosas: fe, esperanza y amor, pero la más grande de ellas es el amor.

Importancia relativa de dos de los carismas: las lenguas y la profecía. ¹Buscad el amor afanosamente, aspirad a los dones espirituales, sobre todo al de la profecía. ²Porque el que habla en un lenguaje extraño* no habla a los hombres, sino a Dios, pues nadie le entiende, sino que movido por el Espíritu dice cosas misteriosas. ³Pero el que profetiza habla a los hombres para edificarlos, animarlos y consolarlos. ⁴El que habla en un lenguaje extraño se edifica a sí mismo, pero el que profetiza edifica a la Iglesia. ⁵Ya me gustaría que hablaseis todos en lenguas, pero prefiero que profeticéis. Pues para la edificación de la Iglesia es mejor profetizar que hablar en lenguas, a no ser que haya alguien que interprete. ⁶Porque si yo, hermanos, fuera a vosotros hablando en lenguas, ¿de qué os serviría si no os comunico ninguna revelación, conocimiento, profecía o enseñanza? ⁷Lo mismo pasa con los instrumentos musicales inanimados, tales como la flauta y la lira; si no dan las notas distintamente, ¿cómo se reconocerá la melodía que se está tocando con la flauta o con la cítara? ⁸Y si la trompeta no da un toque definido, ¿quién se preparará para la batalla? ⁹Así también vosotros, a menos que pronunciéis palabras inteligibles con vuestra lengua, ¿cómo se entenderá lo que decís? Sería como si hablarais al aire. ¹⁰En el mundo hay muchas clases de lenguajes, pero ninguno carece de sentido ¹¹pero si yo no conozco el significado de un lenguaje, seré un extranjero para el que habla y él será un extranjero para mí.¹²Así también vosotros, si tanto fervor sentís por los dones espirituales, procurad tenerlos en abundancia para edificación de la Iglesia.

¹³Por eso el que habla en lenguas ore para que haya alguien que interprete. ¹⁴Pues si oro en lenguas, mi espíritu ora, pero mi mente no obtiene fruto. ¹⁵Entonces ¿qué? Oraré en el espíritu, pero oraré también mentalmente;* cantaré salmos en el espíritu, pero cantaré también salmos mentalmente. ¹⁶Porque si tú bendices en el espíritu, ¿cómo dirá “Amén” a tu acción de gracias uno que no está iniciado, si no entiende lo que dices? ¹⁷Será buena tu acción de gracias, pero el otro no se edifica. ¹⁸Doy gracias a Dios por hablar en lenguas más que todos vosotros, ¹⁹pero prefiero decir en la asamblea cinco palabras inteligibles para instruir a los demás, que diez mil palabras en lenguas. ²⁰Hermanos, no seáis niños de mentalidad; sed más bien niños pequeños en la malicia y adultos en vuestra manera de pensar. ²¹Está escrito en la ley: “Hablaré a este pueblo en lenguas extrañas y por boca de extranjeros, y ni aun así me escucharán,* dice el Señor”. ²²Por tanto las lenguas son un signo no para los creyentes, sino para los no creyentes;* en cambio la profecía no lo es para los no creyentes, sino para los creyentes. ²³Supongamos que está reunida la asamblea en pleno y todos hablan en lenguas extrañas. Si entra alguien que no está iniciado o un no creyente, ¿no dirán que estáis locos? ²⁴Pero si todos profetizan y entra un no creyente, se sentirá interpelado por todos y juzgado por todos; ²⁵quedarán al descubierto sus secretos más íntimos y, postrado rostro en tierra, adorará a Dios y confesará que Dios está realmente en medio de vosotros.

El ejercicio de los carismas no debe contribuir a la confusión, sino a la paz. ²⁶Entonces ¿qué?, hermanos. Cuando os reunís, unos pueden cantar un salmo, otros tener una enseñanza, otros una revelación, otros hablar en lenguas extraña y otros interpretarlas, pero que todo sea para edificación.* ²⁷Si se habla en lenguas, que hablen por turno dos o como máximo tres, y que haya uno que interprete. ²⁸Y si no hay intérprete, que se guarde silencio en la asamblea y cada uno hable consigo mismo o con Dios. ²⁹Los profetas, que hablen dos o tres, y los demás disciernan, ³⁰pero si otro de los que están sentados tiene una revelación, que se calle el primero. ³¹Podéis profetizar todos, pero uno por uno, para que todos aprendan y todos se animen. ³²La inspiración profética está sometida a los profetas, ³³pues Dios no es un Dios de confusión, sino de paz.

³⁴Como en todas las Iglesias de los santos, que las mujeres se callen en las reuniones, * pues no les está permitido hablar, sino que tienen que estar sumisas, como dice la Ley. ³⁵Si quieren aprender algo, que se lo pregunten a sus maridos en casa, porque no está bien que las mujeres hablen en la asamblea.

³⁶¿Es que la palabra de Dios partió de vosotros, o sois vosotros los únicos que la habéis recibido? ³⁷Si alguno de vosotros se tiene por profeta o por persona espiritual, reconocerá que lo que escribo es mandato del Señor. ³⁸Y si no lo reconoce, no será reconocido. ³⁹En resumen, hermanos, buscad afanosamente la profecía, sin impedir que se hable en lenguas, ⁴⁰y que todo se haga de un modo digno y ordenado.

El núcleo central de nuestra fe es la resurrección de Jesús. ¹Os recuerdo, hermanos, el evangelio que os prediqué y que aceptasteis, en el que permanecéis firmes, ²y que os salva si lo retenéis tal como os lo anuncié, pues de lo contrario habríais creído en vano. ³Os transmití, en primer lugar, lo que a mi vez yo recibí:* que Cristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras; ⁴yque fue sepultado y resucitó al tercer día, según las Escrituras; ⁵y que se apareció a Pedro y luego a los Doce. ⁶Después se apareció también a más de quinientos hermanos a la vez, de los que la mayoría viven todavía; otros murieron. ⁷Luego se apareció a Santiago, después a todos los apóstoles; ⁸y al final de todos también se me apareció a mí como a uno nacido a destiempo, ⁹porque yo soy el menor de los apóstoles, indigno de ser llamado apóstol, por haber perseguido a la Iglesia de Dios. ¹⁰Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia en mí no ha caído en vano; sino que he trabajado más que los demás; eso sí, no yo, sino la gracia de Dios conmigo. ¹¹Pues bien, tanto ellos como yo, esto es lo que predicamos y lo que habéis creído.

¹²Ahora bien, si se predica que Cristo ha resucitado de entre los muertos, ¿cómo es que algunos* de vosotros dicen que los muertos no resucitan? ¹³Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo ha resucitado. ¹⁴Y si Cristo no ha resucitado,* vana es nuestra predicación y vana nuestra fe. ¹⁵Incluso resultamos ser falsos testigos de Dios, pues contra Dios testimoniamos que ha resucitado a Cristo, al cual no ha resucitado si es que de hecho los muertos no resucitan. ¹⁶Pues si los muertos no resucitan, tampoco Cristo ha resucitado. ¹⁷Y si Cristo no ha resucitado, nuestra fe es ilusoria: todavía estáis en vuestros pecados, ¹⁸y, por tanto, los cristianos que han muerto han perecido. ¹⁹Si solo en esta vida hemos puesto nuestra esperanza en Cristo, somos los más desgraciados de todos.

²⁰Pero Cristo ha resucitado de entre los muertos como primicias de los que duermen. ²¹Porque como por un hombre vino la muerte, también, por un hombre, la resurrección de los muertos. ²²Y como todos mueren en Adán, así también todos revivirán en Cristo. ²³Pero cada uno por su turno: Cristo como primicia; luego, a su vuelta, los que son de Cristo. ²⁴Entonces tendrá lugar el fin, entregue el reino a Dios Padre tras haber eliminado todo señorío, todo poder y toda fuerza. ²⁵Pues es necesario que él reine hasta que ponga a todos sus enemigos bajo sus pies.* ²⁶El último enemigo en ser eliminado será la muerte. ²⁷Todo lo sometió bajo sus pies.* Pero cuando dice que todo le ha sido sometido, está claro que exceptúa a Dios, que fue quien le sometió todas las cosas. ²⁸Cuando todo le esté sometido, entonces también el Hijo se someterá al Padre que le sometió todo a él, de forma que Dios esté totalmente en todas las cosas.

²⁹De no ser así, ¿a qué bautizarse por los muertos?* Si realmente los muertos no resucitan, ¿a qué bautizarse por ellos? ³⁰¿Y por qué exponernos nosotros al peligro a cada instante? ³¹Hermanos, os aseguro que todos los días estoy al borde de la muerte, lo juro por el orgullo que siento por vosotros en Cristo Jesús, Señor nuestro. ³²Si luché con las fieras en Éfeso* con miras humanas, ¿de qué me sirvió? Si los muertos no resucitan, comamos y bebamos, que mañana moriremos.* ³³No os llaméis a engaño: «Las malas compañías corrompen las buenas costumbres»*. ³⁴Entrad en razón como conviene y dejad de pecar, pues algunos desconocen a Dios. Os lo digo para vergüenza vuestra.

Cómo será la resurrección de los muertos. ³⁵Pero alguno dirá: ¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Con qué cuerpo? ³⁶¡Necio! Lo que tú siembras no cobra vida si no muere. ³⁷Y lo que siembras no es el organismo que va a brotar, sino un simple grano de trigo, por ejemplo, o de otra semilla. ³⁸Y Dios saca el organismo que quiere; de cada semilla su propio organismo. ³⁹No toda clase de carne es la misma; una es la carne de los hombres, otra la de los ganados, otra la de las aves y otra la de los peces. ⁴⁰Hay cuerpos celestes y cuerpos terrestres, pero uno es el resplandor de los cuerpos celestes y otro el de los terrestres. ⁴¹Uno es el resplandor del sol, otro el de la luna y otro el de las estrellas. Incluso cada estrella tiene un resplandor diferente. ⁴²Eso mismo pasa con la resurrección de los muertos. Se siembra algo corruptible, y resucita incorruptible. ⁴³Se siembra algo sin honor, y resucita glorioso; se siembra algo débil, y resucita con fuerza. ⁴⁴Se siembra un cuerpo animal, y resucita un cuerpo espiritual.* Si hay cuerpo animal, lo hay también espiritual. ⁴⁵La Escritura dice: Adán, el primer hombre, fue creado como ser viviente;* el último Adán, como espíritu que da vida. ⁴⁶Pero lo primero no es lo espiritual, sino lo animal; después, lo espiritual. ⁴⁷El primer hombre, sacado de la tierra, es terrestre; el segundo, por el contrario, del cielo. ⁴⁸A imagen del terrestre son los terrestres; a imagen del celeste, son los celestes. ⁴⁹Y así como llevamos la imagen del terrestre, llevaremos también la del celeste. ⁵⁰Hermanos, os digo que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni lo corruptible heredará lo incorruptible.

⁵¹Mirad, os declaro un misterio: no todos moriremos, pero todos seremos transformados.* ⁵²En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, al son de la última trompeta, pues sonará la trompeta, los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados. ⁵³Porque esto corruptible ha de vestirse de incorruptibilidad, y esto mortal de inmortalidad. ⁵⁴Cuando esto corruptible se vista de incorruptibilidad y esto mortal de inmortalidad, entonces se cumplirá lo que dice la Escritura: La muerte ha sido definitivamente vencida. ⁵⁵¿Dónde está, muerte, tu victoria? ¿Dónde, muerte, tu aguijón venenoso?* ⁵⁶El aguijón de la muerte es el pecado, y la fuerza del pecado, la ley. ⁵⁷¡Demos gracias a Dios que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo! ⁵⁸Por esto, queridos hermanos, manteneos firmes, inconmovibles, trabajando más y más en la obra del Señor, sabiendo que vuestra fatiga por el Señor no será en vano.

Planes de viaje y organización de la colecta. ¹En cuanto a la colecta en favor de los santos,* haced lo que ordené a las iglesias de Galacia. ²Los domingos, cada uno de vosotros vaya separando lo que ha podido ahorrar, de modo que no tenga que hacerse la colecta cuando yo llegue. ³Cuando vaya, enviaré a Jerusalén con cartas de presentación a los que elijáis para llevar vuestro donativo. ⁴Y si conviene que vaya también yo, irán conmigo. ⁵Iré donde vosotros después de pasar por Macedonia, pues por Macedonia tengo intención de pasar. ⁶Tal vez me detenga con vosotros, y hasta quizá pase el invierno para que me ayudéis a proseguir el viaje. ⁷Esa vez no quiero veros de pasada. Espero permanecer algún tiempo con vosotros, si el Señor lo permite. ⁸En Éfeso me quedaré hasta Pentecostés; ⁹pues se me ha abierto una puerta grande* y prometedora para mi trabajo, aunque tengo a muchos en contra.

Recomendaciones prácticas y despedida. ¹⁰Si llega Timoteo, procurad que no se sienta incómodo entre vosotros, pues trabaja como yo en la obra del Señor. ¹¹Que nadie le haga de menos; ayudadle para que continúe el viaje y se reúna conmigo, pues los hermanos y yo estamos esperándole. ¹²En cuanto al hermano Apolo, le insistí en que fuera con los hermanos a veros, pero ahora no ha querido ir en modo alguno; irá cuando le sea oportuno.

¹³Velad, permaneced firmes en la fe, sed animosos y fuertes. ¹⁴Haced todo con amor. ¹⁵Hermanos, os voy a pedir un favor: sabéis que la familia de Esteban fue la primera que se hizo cristiana en la región de Acaya y que se ha consagrado al servicio de los santos. ¹⁶Sed deferentes con ellos y con cuantos como ellos trabajan y se afanan en esta obra. ¹⁷Estoy contento con la visita de Esteban, Fortunato y Acaico, que han llenado el vacío de vuestra ausencia, ¹⁸y han reconfortado mi espíritu y el vuestro. A personas así debéis estar reconocidos.

¹⁹Os saludan las Iglesias de Asia. Os mandan muchos saludos Áquila y Prisca, con la Iglesia que se reúne en su casa. ²⁰Os saludan todos los hermanos. Saludaos unos a otros con el beso santo. ²¹El saludo es de mi mano: Pablo. ²²Si alguno no ama al Señor, que sea anatema.* ¡Maran atha!* ²³Que la gracia de Jesús, el Señor, esté con vosotros. ²⁴Os amo a todos en Cristo Jesús.

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